菊妃山下溪水清，锦鳞泼泼绿藻生。

菊妃山上修竹茂，紫茎亭亭青鸾啸。

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清代嘉道年间山东滕县举人马星翼（字仲章）的一首描写菊妃山的《紫竹钓竿歌为断蔗山人赋》，又勾起了我对家乡菊妃山的无限遐想。

菊妃山，又名菊岩、妃山，新宅的祖山。它虽地处武义南乡一隅，却依旧为世人所青睐，与邑内清初诗人朱慎还有一段不解之缘。

清初兴化名士王仲儒（字景州），在《离珠集选浮园诗序》言：“朱子字其恭，今称菊山，武川有菊妃山云。”被“三风太守”吴绮（字园次）称为“千秋豪士，一代才人”的朱慎为此山而易其号。朱慎本人亦有游菊妃山诗：

以上足见菊妃山在当时武川士民心目中拥有不一般的地位。为此，笔者欲一探究竟：菊妃山到底有何神奇之处，能够被武义名士、大诗人朱慎冠为其号？并让这么多名士为其留下诗篇？在翻阅典籍时，发现菊妃山有一处名曰“大妃”的地名，然而现如今当地并无“大妃”一说，只有菊妃山脚下有地名称之为大殿，大妃、大殿，两者有何关联？让我陷入了深深的思考之中。

想要解释大妃与大殿两者之间的关联，就需要从两者的共同点菊妃山出发研究。邑人何德润（字君慎）编撰的《武川备考·山川》中记载：“南曰菊妃山，南三十里。妃《通志》作姬。”陈梦雷（字则震）、蒋廷锡（字酉君）一同编纂的《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典·金华府部山川考二》中也明确记载：“菊妃山，在县南三十里，多生兰菊，旁有妃水溪，故名。”所谓“菊妃山”是指坐落在新宅村西北方，谢弄至大殿东北面海拔568米的高坑岭一带的山峰。明确了菊妃山的位置所在，便可以更好的深入研究。

根据清光绪五年（1879年）附贡生陈殿魁（字步鳌）撰写的《重建大妃祖庙碑志》中记载：“吾族由真定徙居于此，旧名菊岩，又名菊妃山。左之桥，右之岭，罔弗以菊妃名。越数十年徙于松谷，特恐年湮代远，数典或忘，因以菊岩为大妃，松谷为少妃。”笔者查阅民国四年（1915年）由杭州武林印书馆印行的《浙江全省舆图并水陆道里记》发现其中的《武义县图五里方圆左下》绘有大妃岭、大妃桥、菊妃山等地名，且《浙江全省舆图并水陆道里记·金华府武义县陆路道里记》中记载：大妃桥自岭下汤市东南行至此五里四分。又查阅民国三十七年（1948年）绘制的《武义县详图》中则将同位置的大妃岭称为大殿岭。结合综上所述可知“左之桥”便是大妃桥即重修于道光九年（1829年）的菊妃桥，“右之岭”便是大妃岭即如今所称呼的大殿岭，菊岩即大妃便是现在的大殿。

那么为何现在无人称呼大妃而是都改叫大殿呢？新的疑问又在我的脑海中浮现。查阅嘉庆版《武义县志·祠祀》记载：新宅陈祠，始祖蓥自河南来居大妃，至孙瓒卜迁新宅住焉。”又根据明洪武年间从新宅分迁泉溪镇宅口陈村，民国己未年（1919年）重修的《宅口陈氏宗谱》中记载：“陈蓥字元初号五君，本河南人，徒于武义，大妃其故宅，被燬，今为废地。立庙大妃，宋明皆有敕封，岁时奉祀。”由此可知大妃原来的宅院屋舍被火焚毁成了废地，所以大妃这个称呼才会逐渐消失在历史的长河中。

那么，大殿的称呼又是源自何处？“殿”一般释义为供奉主祀神佛的地方。是否与陈蓥立庙大妃有关？查嘉庆年间徐松（字星伯）从《永乐大典》中辑出的宋代官修《会要》之文编撰而成的《宋会要辑稿·礼二》中记载：“陈元初祠，在婺州武义县。徽宗大观二年（1108年）赐庙额“彰惠”。光尧皇帝绍兴二年（1132年）十月封昭灵侯；又封本庙龙女三娘为永济夫人。”《武川备考·祭祀考》记载：“彰惠侯庙在南四十里妃山。万历《府志》妃山有陈五君及龙女像，宋绍兴初，漕司奏本县频年旱疠、疾疫、冠兵。邑令丞，谒庙祭告，立应乞行封爵，二年封陈五君昭灵侯，龙女永济夫人，额曰彰惠。嘉庆志误彰为颜，又误昭灵侯为颜惠侯。光绪丁亥年（1887年）邑人陈兆麟慕捐重修。”由此可知所谓“大殿”，便是祭祀平时乡民们所称呼的陈相公，即昭灵侯陈蓥的庙宇，武义话中“殿”与“庙”读音相同，因此大殿又作大庙。

大殿又是在何时重新衍生成如今规模的村落呢？1990年版《武义县志》记载：“民国十七年（1928年）改庄为村里制，村为乡，里为镇，小南区辖菊妃等8个村里。1986年全县设置29个乡，5个镇，新宅乡人民政府驻地为大殿。”汤比南老先生一篇名为《大庙与大庙岭》的文章也记录了这段历史经过。抗日战争时期，大庙除了那座驻扎着国民武义县政府自卫队的庙宇外，仅有四、五户居民，其中两户还是这个庙的阴阳生，可见在当时这个村确实是以这座大庙为主体的。后来随着作为新宅乡人民政府驻地，街道两旁新建起排列整齐的楼房，中学、供销社、信用社、财税所，汽车站和其他商品店拔地而起，形成了我们现在所看见的样子。

文章千古事，得失寸心知。明代张鼎思（字睿甫）编著的《琅邪代醉编‧神仙》记载：“杭州有杜拾遗庙，以祀杜甫，有村学误为杜十姨，遂作女像，以配刘伶。”由此可见历史上以讹传讹的列子不在少数。历史本是过去时，唯有亲身经历者最有发言权，后来者仅能凭借史料记载多方求证，方能窥见一丝历史真相。在那些广为流传的“历史真相”中，仍然免不了谣言的存在，因此切勿人云亦云！

作者简介

陈朝升

字兆阳，供职于中移铁通有限公司兰溪分公司，1998年出生，浙江武义人。民俗文化研究者、文史爱好者，中国乡村人才库认证作家、武义民间文艺家协会理事、武义作家协会会员，作品散见报刊及微刊。