一转身，忽然就见着了这么一张脸：帽子盖住了两鬓的白发，脸上每道皱纹都刻录着岁月的风霜。

“啊，差点没认出，是大大姐呀！”随着我的话音，这张脸霎时绽开了笑容，像一块石子落在水面，荡开了层层涟漪。

章弄源的“大姐大”。

这是清明节午间的一个画面，我在连明的茶青收购点邂逅了章弄源“大屋”的老邻居苏娇姐。

没有太多的寒暄。我直接问她蚕还养不？她说近两年不养了。我说养了有几十年吧，她说足有五十年。

印象中的苏娇姐，自姑娘起就非常能干，农活家务样样在行，当年是生产队里最早去大队学养蚕的女社员。在她的带动下，章弄源持续几十年都是镇里的蚕桑专业村。她也曾荣获全县“双学双比女能手”称号。

她出生于新中国成立后的第一个春天，是“连”字辈连祥大伯的长女。其后有四个妹妹，末了添了个弟弟。因小弟太小，她爹妈就留她在家招了婿。大姐夫姓朱，木匠手艺远近闻名。

在老家，凡称姐必定加个“大”字。她是大姐中的老大，所以我们自小就叫她“大大姐”，翻译成当下流行语，她堪称是我们这一辈中名副其实的“大姐大”——年龄最大，也最有大姐范。

她勤劳肯干，心灵手巧。养蚕是个精细活，五十年间不知侍弄过多少“蚕宝宝”，这个“女能手”的称号可不是轻易得的。

她为人热心，性格爽朗和蔼。连祥伯让出大屋正间给她做了婚房，很长时间她就成了我们家贴隔壁的邻居。但凡我家有事需要帮忙，只要母亲喊声“苏娇，来下”，她必定应声就到。母亲跟着我们兄弟在大城市待了几十年，提到章弄源，第一个念叨的就是这位“大姐大”：“苏娇啊，那是真的好！”

午间的阳光，温煦中又带有几分炽热。

面对逆光中这张饱含风霜又热烈绽放的脸，我忽然有一种梦幻般的感觉——这上头不正叠加着一张张义门陈女性的脸吗？

这一张张脸，因时光流逝，有的很是模糊，有的依然清晰。

二十年前的苏娇姐。

第一张：传奇太婆的脸

时间推回一百五十年前。

第三十七世雅元公携妻谢氏到章弄源，推测第三十九、第四十世建造九间头“大屋”，其时男当家固然能干，女当家也特别厉害。

相传大屋落成，各家子弟分房入住，陈氏老小其乐融融。此时老太爷垂垂老矣，其子不幸早逝，但留第四十世太婆（我姑且称之为“太太婆”）主持家政。某日，有外村三五宵小之徒登门，意欲寻衅。太太婆见来者不善，边笑脸相迎、奉茶相待，边对着堂间一大石臼说，哪些个毛头鬼不懂规矩，把这石臼乱放，碍手碍脚的。说着，轻轻抬起如笋小脚朝石臼一拨弄，石臼便骨碌碌滚到大天井角落里去了。这帮不速之客见状，心中暗暗吃惊，坐不多时便悻悻然离去。

代代相传的太太婆故事。我想，这太婆的脸，绝不只是个概念。虽然模糊，但不乏坚毅，最后肯定还有一丝得意之色。

历史悠久的章弄源关帝庙。

第二张：三太婆的脸

三太婆是第四十一世三太公之妻，娶自邻村项湾王家，名水定。

三太公兄弟四人，他排行老三，大名陈章茂，字声富。

这夫妇俩属于农村中很能干的一对。他们育有三子三女，买了田产，盖了新屋。

重大变故发生在1937年。这年正月十五，年刚过，丈夫忽然去世，47岁的三太婆自此守寡。其时，除三个女儿先后出嫁、大儿子已娶妻生女外，二儿子、小儿子均未成年。

这后面的日子该怎么过？

今年早些时候，三太婆孙子连权在微信中告知：过年回老家，在旧柜子中翻到一堆父亲保管的田契、地契、山契，还有当年的分家文书。“爷爷去世那年我爹只有6岁，全靠奶奶撑起一个家。”

举措之一，分家析产。1942年春节，三太婆由其娘家三个弟弟及陈门长侄见证、由大女婿代笔，立下分关遗嘱：除留两亩田、一株乌桕树作为祀产外，其余所有的田地、山场、房屋析为三份，平分给三个儿子。

这之后，三太婆拉扯着两个小儿子，守着分得的家业过日子，终于使他们长大成人，分别成了家、立了业。“振”字辈三个儿子逐渐变得人丁兴旺、家业发达了。

“三太婆”52岁时立下的分家文书。

立下分家遗嘱三十二年之后，三太婆以84岁高寿含笑仙逝。

三太婆去世时，我已初中毕业。印象中的她，头戴一顶黑色灯芯绒帽，帽上缀着白色的珠玉，话不多，面孔慈祥温和。但就是这样一位典型的“妇道人家”，却以她的睿智和决断，撑起了整个家业，也让自己得享高寿。在她名下，长子振源生了五子二女，次子振品是三子一女，幼子振其则是四子四女。子子孙孙，加上外孙、外孙女，男男女女繁衍至今，少说也在两百人以上。

我相信，“三太婆”的脸，褪去一世操劳的艰辛，留下的一准是“多子多福”的满足。

“三太婆”的全家福。（1960年代初，摄于老屋堂间）

第三张：“大婆”的脸

“大婆”晚年，白发飘飘，自诩为“白毛女”。结合下文，想象一下她的脸，辨别下是人是神还是仙？

在《生生不息章弄源（中）》中，写到过四十二世的老大“大公”，“大婆”则是大公之妇，晚“太婆”一辈。 

大婆出自邻村塘头叶氏。叶氏先祖叶法善是唐代著名道士，曾侍奉五位皇帝，于104岁羽化登仙。

不知是否与叶真人道术千年传承有关，大婆在族人心目中，一向是神一般的存在。

那是上世纪六十年代初的一个夏天，其儿媳二胎临盆突发难产——胎儿脚先出来，接生婆已慌得手足无措、无计可施了。那时农村，均在家中分娩。一胎两命啊，情况十分危急，咋办？自己从未生育的大婆临危不惧，撸着袖子亲自动手当起了接生婆。经过一番紧张的操作，一个小生命终于落地。

“是用手硬生生掏出来的。”多少年后，大婆儿媳讲起当时的情况，依然心有余悸。

产妇晕死过去了，落地的新生儿也了无声息。慢慢地，母亲苏醒了过来，新生儿在奶奶耐心、轻柔地按摩下，终于发出“呜哇”的啼哭声。

——这声啼哭，宣告了一个生命奇迹的诞生！

老辈人说，那年月，妇女每做一次产，就是过一次鬼门关，此话一点没错。殷鉴不远，同村两户吴姓人家，几年之内就有两位产妇因难产殒命，幸存的两个孩子各送他乡。保大人还是保孩子，这是两难的选择，这两家属于保了孩子。

也有选择保大人的。这两天看一篇回忆散文，就讲到这场景，弃孩子保大人，都动用了大剪刀……其状实不堪描述。

两相对照，神奇的大婆，本事简直大了去——既保了大人，也保了孩子。此种功德，真真无量也！

大婆另一神功，是熟谙“收惊”之术。

早先有小儿因受惊吓夜啼不止，常见的做法是在过路人多的地方贴上红纸，上面写着：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。来往君子念一遍，小儿睡到大天光。”

但在大婆这里，全然没有这么复杂。她只需用一只小酒杯装满米，然后用一块手帕包裹住，将杯倒握，对着受惊婴孩念一番咒语就成。我本人幼时就不止一次领教过“收惊”之妙，也看过她为其他孩子“收惊”，记得念念有词的最后一句就是“一觉到天光”，然后以“配—却、配—却”（老家音调，日常也用于抚慰受惊孩子）收尾。孩子静静躺在妈妈怀抱里接受大婆“收惊”，常常是没到最后那句“配—却”，便已眯眼睡去，并且一夜安生。

村里的孩子，但凡有过夜啼惊叫的，可以说都接受过大婆纯义务的“收惊”，且百试百灵。

当年，“收惊”似乎还带有迷信色彩。后来随着社会的开放，“收惊”已逐渐得到正名，被认为是古代医术“祝由科”之一种，实际等同于现时儿童医院的心理抚慰与按摩。

造福族人、备受敬重的“大婆”。

据进一步了解，在老家宣平的民俗里，“收惊”又叫“请陈十四夫人带珍珠米下凡施法”，主要是护佑孩童平安。

而传说中的“陈十四夫人”历史上确有其人，她姓陈名靖姑，唐朝时福建福州人。相传这陈家女得观音菩萨授法，一直致力于为孕产妇保胎救命，然其本人却在24岁时死于难产。在福建乃至东南沿海包括东南亚国家和地区，陈十四夫人逐渐演化为妇女儿童的保护神，是与“海上女神”妈祖齐名的“陆上女神”。

据统计，在全世界，建有纪念她的夫人庙（临水宫）有4000余座，信众超亿人。2008年，古田县“陈靖姑信俗”被列入国家级非物质文化遗产名录，受到政府保护与重视。每年的正月十四、十五，许多地方都会举行相关庆祝活动，借以宣传保护妇女儿童健康幸福。

依稀记得老家也有多处夫人庙，并有“唱夫人”等民俗活动。

对照传说，义门陈四十二世这位陈门叶氏从难产救命到“收惊”护童，不禁让人怀疑她是否陈十四夫人的化身。

1990年，大婆以88岁高寿辞世。颇有文墨的亲家翁祝老先生，有感于其一生之为人和躬亲抚养孙之事迹，特地打了格子、用正楷一字一句亲撰诔文以作纪念。兹节录如下：

亲家翁为“大婆”所撰诔文。

章弄源陈门叶氏（金女）太夫人生于公元一九零三年五月廿三日卯时，卒于一九九零年二月廿七日辰时，享寿八十八岁。

叶太夫人生前爱孙心切，躬亲抚养，眼见诸孙学成致用……分道扬镳，各得其所，含笑自慰。

叶太夫人生性慈祥，俭朴持家，尊长上，睦亲邻，每见宾客常以勤俭和爱孝悌力田读书奋发相规勉。临终之日，诸孙万里奔丧，哀废尽礼。我见奠幅有“母慈儿孙孝”者，乌鸟反哺深情现于今朝，益信李密陈情孝思不匮。感慨系之，谨掬数言，用记其儿孙孝思厚报之义尔。   

               一九九零年清明节，八二老残祝浩谨识

第四张：“大婶”的脸

这是一张异于普通农妇的脸。到了八十多岁，岁月风霜似乎并未留痕，感觉还是细嫩得吹弹可破、一心向阳。

她叫祝惠兰，是上述诔文作者祝老先生之次女，也是大婆从鬼门关救回的儿媳。很多小辈族人跟着“大姐大”苏娇叫她“大婶婶”，因为在所有叔辈中她丈夫最为年长。

都说大婶命好，嫁了个“插金笔”的人，吃饭穿衣不用愁，生了儿子有人带，金枝玉叶的身子从来不需下地干农活，有时间则把房间打理得清清爽爽，自己和孩子也穿戴得整洁时尚。甚至哪里有戏、哪里放电影就往哪里赶，就如同如今城里的年轻人赶明星“网红”的演唱会一样。

其实，“命好”归命好，大婶也绝非贪图享受之人。她父亲称赞亲家母的那些话，诸如“生性慈祥，俭朴持家，尊长上，睦亲邻”，套在自家女儿身上也完全合适。

大婶学了裁缝手艺，加上心灵手巧，送上门加工的布料常常层层叠叠，年年一直要忙到大年三十后半夜。一台“飞人牌”缝纫机相伴她几十年。

祝氏三姐妹（中为“大婶”惠兰）。

三个儿子，两年生一个，差不多的时候就如燕子离巢一般，托付给公公婆婆去管。亏得大公、大婆又是特别能管孩子的人，他们从小让孩子去田畈接触农事，学会拔猪草、养鸡鸭、当放牛娃。两位老人闲时还常为他们讲“大话”、唱童谣。

这里补充一句，大婆除了“收惊”绝技，民间中医药也是无师自通。但凡孩子有个头疼脑热，大婆到田头地角挖一把“鸡爪草”（凤尾草）、“大地胡椒”（连翘）之类，煎成汤药喝下，基本就不用上医院。夏天中暑了，脖子前后拧两把就好。吃多胀气了，用竹筒烧一张利是纸贴到肚脐上吸一吸，鼓鼓的肚子很快瘪回去。

在管孩子问题上，大婶与公婆分工似乎很默契。公婆管基本生活，大婶管学习，管发展方向——尽管在那个特殊年代，“志在农村”是孩子们不二的选择，但大婶坚信一条：书读了是装在自己肚子里，别人拿也拿不走的。

大婆、大婶都十分注重孩子的品德教育。这种教育不靠耳提面命，很多是寓于日常。农村孩子打个小架也正常，大人们却规定这三兄弟不得参与。偶尔与同伴发生争吵，大婶也绝不为自己的孩子护短。

孩子衣服纽扣掉了，大婶会边用针线钉、边口念“钉扣咒”：“缝针毡、缝针毡，谁说我家某某做贼嘴巴烂。”一颗扣子钉好，两个概念入脑：一要诚实做人（不能做贼），二不要嘴碎，平白诬人。

主要归功于大婶的坚持与积极争取，三个儿子都得以从小学读到高中，这在当年的农村是很不容易的。以后的几年，恰逢高考恢复，这三兄弟接二连三都圆了“大学梦”。

人生路漫漫，重要的是顺境中的沉着、逆境中的坚忍。这可谓是义门女性的一大特质，它在大婆、大婶身上体现得特别突出。

在盛行阶级斗争的年代，大公因解放前的历史问题、解放后“三年困难时期”响应号召大种“百斤粮”越了界，被人揪住不放，一度被划为“四类分子”之列，特殊时期更是遭遇抄家、封门和批斗。一次，公社召开批斗大会，年近古稀的大公作为陪斗的“四类分子”，也被强制跪斗半天（期间估计还受到特别的侮辱刺激）。大公生性刚烈，感觉忍无可忍，一回到家便找了根麻绳要悬梁。大婆一把将绳子夺下，劝导他：想开点，忍一忍，天降暴雨，等一等总会过去。

类似的厄运也降临到“插金笔”的连新身上。因蒙受不白之冤，老实巴交的他，成天郁郁寡欢，患上严重的抑郁症，一度曾想去跳河。在家养病期间，他感到万念俱灰、生不如死。这时，大婆总是反复开导他：“留得青山在，不愁没柴烧……”

大婶是个急性子人，平时老公吃住在供销社，一个月难得回家两三天，两口子也会拌几句嘴，多因生活习惯不一致，比如一个粗疏邋遢、一个精致讲究。然而，面对家庭的变故，大婶却表现出异常的冷静与坚强，对老公没有过半句指责与埋怨，更没有歇斯底里地发泄，有的可能只是暗自流泪、默默应对。

大婶总体是个和善、内秀、偏于柔弱的女人。特殊时期之初，批斗之风波及学校。读小学三年级的大儿子居然被几个调皮同学揪到教室黑板前批斗。得知此事，大婶没有片刻犹豫，咚咚咚径直找到学校，在校长室一屁股坐下，硬是要讨个说法。另一边，大婆则跑去塘头娘家，找到孙子要好同学的父亲，让他务必叮嘱儿子保护她的大孙子。

老公经过治疗与养病，终于恢复上班了。然而，屋漏偏逢连夜雨。年纪不到四十的大婶本人却被确诊患了癌症。简直是天塌了，但大婶并未因此崩溃。

大婆将养到两百多斤重的大肥猪卖了，凑了钱给大婶治病。大婶由老公陪同到金华地区医院动了手术，随后又到杭州接受了放射治疗。那是个“谈癌色变”的年代，在治疗过程中，大婶却没有暴露出半点恐惧与沮丧。当年曾听她说起，偌大的子宫全切手术，全程没打过麻药。她是口中念着“下定决心，不怕牺牲”的语录上的手术台。信不信由你。唯一可能的是那时部队医生支援地方医院，针刺麻醉一度非常流行。记上一笔供医者研究。

“大婶”留下的衣服加工账本。

大婶自金华—杭州出院回家后，更是以积极的心态，该吃药吃药，该锻炼锻炼，该保养保养。过后不到一年时间，自感身体恢复正常，便又做回了裁缝师，以自己的勤奋与坚强支撑起一个完整的家。“女本柔弱，为母则刚。”她留下的一本本衣服加工账，就是一部部“为母则刚”的五线谱。

后半生的日子，对于两度闯过鬼门关的大婶而言，堪称是另一场天翻地覆。她追随着三个儿子的脚步，到县城、到杭州、到北京、到上海，一力操持家务，带孙女、带孙子、再带小孙女，累并快乐着，在大城市的喧嚣与忙碌中，为儿子分忧，陪伴新一代健康成长。26年的岁月流转，她兜了一大圈，最后又与老伴双双回到县城，度过不离不弃的晚年时光。

“大婶”八十留影。

“大婶”在老屋最后的留影。（摄于2008年）

大婶的生命定格在85岁。那是一个炽热的夏天，三个儿子护送着她，回到她心心念念的章弄源。几乎全村的人都赶了过来，见证一场叶落归根的隆重仪式。

记得是傍午时分，天很蓝，云很白，阳光如同加了一层滤镜，真实而虚幻。

故乡的蓝天白云见证陈门祝氏叶落归根。（摄于2017年）

千年老家寻访记（之十四）回音壁

GSG（中国记协老领导）：退休了又拾起记者老本行，采访收集天南海北义门陈后代的踪迹。从这几篇看，他们都努力拼搏，奋发有为，用实际行动续写了义门陈新篇章。延续家谱，对传承家族精神有用，对赓续中华文脉有益。

【回复】谢谢高书记肯定。通过寻访的确发现了一些优秀人才，令人兴奋。

RT（资深媒体人）：因诸事而耽搁，但今来一拜读《乡关何处｜千年老家寻访记（之十四）义门子弟今何在》，便立马被这精彩的内容吸引并震撼到了！首先，被“义门陈家族现在共有多少人”的统计探研发问“震”到了，此为续谱“奠基”性大事，看似难办却被你以数字化时代亦有可能之发问与胆略折服了！其二，不仅带头统计出了迁至宣平片本支义门陈现有350人左右的族人子孙，并既真实又无比生动地描述了除不足30%留守本地外，70%的义门陈子孙走出去的“两大脉络”：一是庆祝改革开放后大学生届届上榜已稀松平常，这里不仅出了硕士、博士，还出了留美8年的双硕士且回国报效；二是走到县城、走出市、省乃至国外打工、经商、做工程、当老板以至做保姆等等，简直涉及各种行当，全国闻名的“超市之乡”中就有义门陈的佼佼者，有的成了上海武义商会副会长兼秘书长，有的带头转向“电商”。其三，让人饱览一下这爿义门陈“星空”着实受“震”：有“恒星”农产品经营大佬连明和他的演艺台柱子明星女儿；有小山村走出的汽车大玩家陈国华；还有下沉医疗一线的哈佛博士；还有差点成了你家妹的融合梦幻与现实的女画家兼小有名气策展人的樱！寥寥350多人的义门陈宣平支族子孙多么纷呈、多么优秀、多么炫燃！让人好不艳羡！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

【回复】谢谢胡厅百忙之中还如此细致阅读并热情评点。你的解读很有历史纵深感和时代高度。说实话，寻访中我也深为有志有为的族人而感动。这是大时代与个体命运精彩而奇妙的交汇。你我都是做媒体出身，尽管我们已没有作为记者的硬任务，但这种记录者的角色仿佛又让人找回了过往的职业责任感与荣誉感。再次感谢你激情洋溢的评点与鼓励！［抱拳］［抱拳］［抱拳]

尔马（资深媒体人）：好一个义门陈，根深蒂固、枝繁叶茂！[呲牙]

昆仑（市县老领导）：好时代！好平台！好机遇！造就了数百年来未有之人才辈出的奇迹！

武献民（专家，山西）：历史的镜面，在现实中回映。义门陈的桩桩件件，反射着时代的宏大与微妙……

周建新（专家，湖北）：后起之秀铸就辉煌[强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

向东（资深媒体人）：不愧是在线的当家人。打开一扇互动的窗，扑面而来的是义门陈子弟的星辰大海。百姓写自己的故事，生动、有趣、真实。今天的记叙，明天的历史，经得起岁月的检验，是中国改革开放时代万千小人物的奋斗史，可以说这也正是改革开放最大的底气和最具特色的底色。愿这扇窗越开越大，风景越来越美！[强][强][强]

【回复】谢谢萧总高评，并指引航向、指点迷津[抱拳][抱拳][抱拳]

老顽童（资深媒体人）：本期义门陈留给我们几位形象丰满、经历曲折、结局美好的人物形象，读来回味浓郁。这些人物有一些共同特点：勤动脑子，善抓机遇，执着做事，永不言败。或许这也是义门陈子弟繁衍生息、不断发展、枝繁叶茂的底气吧！

CXW（资深媒体人）：刚追完《主角》，又来追《乡关何处》，都是连续剧。特朗普去了天坛，不知他对“回音壁”这中国古代声学建筑的杰出代表作何观感？联想你这“回音壁”，堪称文体创新之代表作。这“回音壁”也只能在互联网时代，在新闻人笔下才会有。另外，很想也踏此路去寻沔阳义门陈——义门陈沔阳庄！

北京天坛祈年殿和回音壁。

李广华（资深媒体人）：看了之十四，感到义门陈氏子孙有着隐忍、执着、开拓的祖辈基因，所写到的个个都很出色。陈总在家族内部搞征文，也是网上首创，更加丰富了寻根寻祖的内容，视角更开阔了，给陈总的细腻描述添砖加瓦，不愧为好办法。看到有老同事后悔：当初没给陈总开个栏目，有些遗憾。深有同感。让读者晚看了几年精彩的文笔。我觉得应该往大了搞，具有标本意义。其价值巨大，是许多人的心之所想，触及人们灵魂了。

碎碎叶（资深出版人）：拜读（之十四）——至此，叙事环节完美成环。烛照历史，彰示未来，其意义已突破续谱修谱的本意，由此带来的向心力、凝聚力会影响好几代人吧。这会是一种新的续谱形式吗？不好说。但成为正谱的一种补充，是大有价值的。它也是一份社会学意义上的田野调查报告。你要是还有十五、十六……我就不知该说什么了［呲牙]

午溪（资深法官）：寻祖也顺便带出了一些朋友、同事、亲戚，同时又重新联系上了，可谓是一举两得。[憨笑][憨笑][憨笑][握手][握手][握手]

闻涛（公务员）：千年老家系列寻访记真挚感人，充满浓浓乡情，值得拜读寻味，也为陈氏族谱重修积累了大量难得的第一手素材。[握手][强][强][强]

舍得（公务员）：读了《义门子弟》第一篇，让我感受到积德积善的重要性，陈国华的成长之路离不开从小接受其爷爷奶奶、父母良好的家教。

【回复】的确，能清晰记得并写出童年的经历与感受，本身说明记着根本。

海底游（专家）：

寻根唤情，文脉永续

——读《乡关何处·义门子弟今何在》感言

品读晋风兄《乡关何处》义门陈氏篇，其可贵之处，不止于史料考据，更在于以文续脉、以笔暖心。

义门陈氏千载流芳，族众千万，枝叶遍于九州，宗族声势蔚为大观。然岁月迢远，世人多知族盛，却溯源无据、谱系难寻。

幸得晋风兄苦心寻访、梳理千年族史。以一人之力，打捞尘封往事，厘清迁徙脉络，接续千年家风，让四散族人根有所系、源有所归。此举功在宗族，利在文脉，实属难得。

而今人情淡漠，世人奔走谋生，渐忘来路、疏隔宗亲，血脉温情日渐式微。此文最大价值，正在于唤醒人心、重燃宗族情义。

笔墨无声，可振族魂；文字有温，能暖人情。令漂泊者知本源，疏离者怀宗亲，让千年家风薪火相传。

山河如故，根脉恒存。义门风骨因笔墨永续，陈氏族人因文脉同心。晋风兄秉笔寻根，是一族之幸，亦是时代之温。

【回复】多谢这么用心的评论[憨笑][抱拳][抱拳][抱拳]

【乡友群的聊天记录】

岩松：义门陈千里迁徙宣平章弄源，开枝散叶，人才辈出：有央企汽车制造技术总工程师，超市达人，音响大王，援疆干部，美国波士顿大学女高材生，等等。他们与晋风兄修谱征文相呼应，一个个身手非凡，光彩照人！请看《乡关何处｜千年老家寻访记（之十四）：义门子弟今何在》，精彩继续！

晋风：@岩松 谢谢陶老师对义门陈持续的垂注与厚爱！经过这一番寻访，的确发现有一批优秀的义门子弟，他们犹如一颗颗种子撒入沃土，逢雨露发芽，遇阳光灿烂。他们也是中国n多家族才俊的缩影。愿沃土常在，愿阳光雨露常有。[抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰]

岩松：@晋风 你的“寻访记”寻到了赓续家族的千年文脉，你写的是大散文，精品游记，是家族变迁史，更是阳光雨露，鲜花良种，是我国古代和近当代的中华民族发展史的经典之作，具有极高的文史价值！你把陈氏家族变迁放在宏大壮阔的历史背景下表述，家事国事天下事融为一体，深谙太史公笔法。随着斗转星移，社会价值益高，功在当代、善衍子孙万代！你不辞辛苦，持续创作，飨以文化精品。我作为一个读者，一个交情笃厚的老友，品味再三，由衷感到获益良多。应该感谢你的辛勤耕耘和无私奉献。我相信，假以时日，“寻访记”将会以影视类精彩作品亮相，让我们欣赏。

晋风：@岩松 谢谢肯定与鼓励！只是一己小记，你却把它视作宏大叙事、家国情怀，愧不敢当。至于演化影视之类，则不想太多，或许很多都是过眼云烟，只有某些文字比如陶兄诗文方为隽永。［呲牙］［抱拳］［抱拳]

陈建军：@晋风 没有您，我根本不知道，我是陈氏第四十四代。

晋风：@陈建军 环境是共同的环境，血脉也不唯一人传承，但成功之路就在每个人的脚下。你是一个榜样[强][强][强]

岩松：@陈建军 建军的确是武义在上海创业比较成功的一个榜样，各种新式投资敢试敢闯并成功，在商会中有担当、有奉献、有威信！

陈建军：@岩松 陶老师过奖了[抱拳]

之由：@晋风 义门陈章弄源，村民们秉持着耕读文化理念，孕育了一代代新人新事，精英贤良。特别是要点赞在平凡的岗位上做出不平凡业绩的后生。他们有着鲜活的人生，是又一代追梦人。［强］［强］［强]

晋风：@之由 从山里“赤脚娃”到城市“追梦人”，这是一代人的写照。总之还是拜时代所赐，同时也是万众一心托举了新时代。[抱拳][抱拳][憨笑]

首席编辑：吕奕婷

二审：陈芮

三审：陈向江