《我在武义挺好的》系列报道聚焦“新武义人”。

在这个快节奏的时代，感情被弱化，人们需要一份归属感来证明自己的存在，证明奔波与停留都有意义。在武义，我们寻找、记录这样一群人，他们来自五湖四海，口音不同、故事各异，却都实现了身份的变化：他们的定位从“外地人”变成了“自己人”。从陌生到熟悉，从“去武义”到“回武义”，从“我在这里打工”到“我在武义挺好的”——这一声“挺好的”，是选择，亦是心安。

一起倾听，他们与武义双向奔赴的故事。

坛头村的村巷深处，“義乡源”美食工作室的灶火长年不断。

豆沙在盆里摆着，箬叶堆在案板上，水汽从锅沿钻出来，裹着草木灰淡淡的焦香，贴着青石板路漫向村口。

八年前刚到武义时，罗清静和吴雪琳夫妻俩还做着电动工具行业。人生的转折，全因2023年夏天朋友递来的那只灰汤粽。

剥开粽叶咬下去，米粒弹牙，一股草木清气从舌尖漫上来。罗清静说不上那是什么味道，只觉得童年回来了。“就感觉是妈妈的味道，是儿时的记忆。”他得知这门手艺在武义已几乎失传，“要是就这么断了，多可惜。刚好我老婆喜欢做点美食，就想把这门手艺传下去。”

他们联系朋友，找到了包了五十多年粽子的婆婆章惠芬。灰汤粽的包法极为复杂——草木灰要用豆秆烧，滤出的碱水再用来泡糯米；粽叶从山野里采回来需一片片刷洗；豆沙要守在灶边慢熬；包粽子的手法更是与平常粽子的手法大有不同。吴雪琳跟着学了半年多才出师。“没有人带的话，自己摸索不出来的。”她说。

“義乡源”这个名字，是罗清静琢磨出来的——“義”是武义的义，“乡”是乡愁，“源”是源头。

源头，是小两口最在意的事。豆沙自己熬，守在灶边两三个小时慢慢搅；粽叶、草绳是村民们去山里采的，山泉水是村民们拉回来的。村民们采，罗清静收。夫妻俩还将村里的阿姨们请进了工坊，吴雪琳把从婆婆章惠芬那里学来的手艺，手把手地教给她们。从老师傅到吴雪琳，从吴雪琳到村里的阿姨们——包粽的手艺也就这么传了下去。

做好传统的灰汤粽之余，夫妻俩又动起了心思。武义的宣莲全国出名，能不能把这两样好东西揉到一处？一番尝试下来，竟格外受欢迎。

灰汤粽从坛头寄到了天南海北，常有在外的武义人收到后捎话：“终于吃到家乡的味道了。”吴雪琳说，听到这个，就觉得值了。

在武义生活了八年，吴雪琳从没把自己当外乡人。这里的人亲切，日子也过得踏实。罗清静也一样——初到武义时他爱这里的空气，后来知道了吕祖谦、明招文化，一点点读懂了这座小城。他看着武义一年年变，文旅起来了，村村落落都漂亮了，“武义现在就是我的第二故乡。”

坛头村的工作室里，粽香一年四季散不尽。

包粽子的人从异乡来，但如今早已成了小城武义的一部分。