在武义县柳城畲族镇，每年农历五月十六，都会有一场穿越三百余年光阴的民俗盛宴——擎台阁。这项习俗代代延续，承载着百姓对清官的感念，更凝结着世代匠人以巧手筑就的“微缩力学与美学”传奇。

三百余年传承，源于一份百姓感念

故事的开端，要追溯到清康熙年间。时任宣平知县的韩宗纲为官清正，勤政爱民，深受百姓爱戴。他离任后，当地百姓为感念其恩德，尊其为城隍神，每年五月十六抬出其塑像巡视，名为“擎台阁”。自此，这项活动绵延不绝，至今已有三百余年历史，成为浙中地区极具代表性的省级非物质文化遗产。

历史上，擎台阁活动由城隍庙会组织，三坊各村庙会会首参加，鼎盛时期曾每年捐有三百多石租谷作为庙会开支。后因历史原因一度中断，1987年由柳城区文化站与群艺社联合发起恢复，并由城内三村牵头组织，郑湖生任董事长，副董事长及会员8人，负责农历五月十六日庙会集市与轮值举办“柳新桥竹”三月三畲族歌会等擎台阁活动的艺术造型与布景道具设计、台阁制作、台阁阵次、演员挑选与角色分配、经费和档案文书管理等。此后，每年五月十六拂晓，城隍沐浴更衣，两厢唱班丝竹齐鸣，上午八时许鸣放火炮，抬城隍神像游街巡视，盛况空前。庙会期间，来自杭州、宁波、金华、丽水、松阳等地的商贩云集，杂技卖艺、动物展览、西洋镜、棉花糖……人山人海，热闹非凡。

铁木织就的“空中楼阁”

一座台阁重约两百斤，制作工期短则二十多天，长则五十余天。这方寸之间的舞台，是木匠、画匠、篾匠、铁匠等十多位匠人智慧的结晶。

台阁制作的核心，在于“铁木扎架、隐蔽支撑、戏装遮掩”——将舞台微缩于方桌之上，营造儿童演员悬空而立的奇幻视觉效果。

坚如磐石的底座：选用当地优质硬木，制成稳固的方形木桌，尺寸控制在可供四人抬行的范围内，这是台阁的“地基”。

巧夺天工的骨架：匠人们根据戏曲剧情，将铁条弯曲定型，铸成支撑孩童的“隐形支柱”。这些铁架通过榫卯或螺栓与底座牢牢锁定，是确保游行颠簸中稳如泰山的关键受力结构。

天衣无缝的“伪装”：这是将力学升华为美学的关键一步。匠人们在铁架外部包裹竹篾、布料、纸张或装饰物，再以宽大戏服、飘逸彩带、云雾道具层层遮掩。于是，冰冷的铁架消失了，只留下孩童们仿佛凌空而立、御风飞行的奇幻视觉。

匠心不灭：传承人的执着守望

今年76岁的陈国华，是这项技艺现今的核心传承人。他的台阁情缘，始于孩提时代趴在父母肩头的那惊鸿一瞥。自幼爱画善作的他，1981年便在柳城乡“花灯会”上以一只会动的老虎花灯拔得头筹。1993年，他跟随前辈郑湖生系统学习台阁制作，此后每年农历五月十六的擎台阁，他从未缺席，三年前起更主持台阁制作至今。

陈国华介绍，宣平台阁都用宣平传统工艺制作而成，台阁的设计是按照每台故事内容来设计的。今年有13杠台阁，第一杠都以当年的生肖来定，比如今年是马年，因此排在第一杠的是马，排在第二杠的是《荷花仙子》，展示当地的特色，另有《包公断案》《昭君出塞》等经典故事通过台阁演绎形成了宣平台阁的文化来源。

在陈国华身边，62岁的邹心平已是制作团队里最年轻的成员。他从第一届“宣莲节”起便参与台阁制作，主要负责云头、假山、荷花等装饰部件。看着身边日渐年长的伙伴，他最大的愿望就是有更多年轻人能加入进来，把宣平的台阁文化一代一代传承下去。

老技艺的新生：从传统庙会到文旅融合

令人欣慰的是，时代的活水正在注入这门古老的技艺。2000年，台阁由人抬改为车行；2015年，又恢复了八人轮流扛抬的传统形式，在坚持古法的同时不断探索更优方案。2010年以来，每年都对台阁造型艺术进行改进，台阁的题材也在与时俱进——从《三国演义》《西游记》等历史典故，拓展到地方革命故事、抗日事迹、经济建设与“五水共治”等时代主题，让传统民俗始终与时代同频共振。

今年的庙会更将传统老庙会、新潮荷花市集、畲乡民俗文化与宣莲农产品展销有机结合。在完整保留台阁巡游、传统社戏等非遗内容的基础上，依托本地宣莲产业打造共富市集，为种植农户拓宽销路，以文旅活动带动农民增收，持续擦亮柳城畲乡的文旅招牌。年轻网红们的直播矩阵，更让全国数百万网友通过屏幕感受到了这一古老民俗的独特魅力。

一座台阁，托起的是经典故事，承载的却是一个地方三百多年的乡愁与匠心。从陈国华、邹心平们布满老茧的双手，到不断创新的表现形式与文旅业态，这场关于传承的故事，正在柳城续写着新的篇章。