这场名为“古埠风物·水色生香”的画家采风活动，被广泛看作是艺术家视角下带着人文关怀的田野调查。水彩大师们不仅从这里带走了“云彩”，也为这片土地带来了新的“文艺种子”——几天后，履坦镇乡村美术馆在众人见证下于叶长埠村开馆，这些水彩大师的佳作，自然而然成了美术馆的首批“嘉宾”。

活动的成功举办，得益于艺术乡建、文化特派员下乡驻点等政策的落地实践。当一个县域开始有意识地引入全国画家、系统性地打造写生基地、规划“艺术乡建赋能带”时，一个更大的命题也随之浮出水面：写生，能为武义带来什么？

要深挖这个问题，首先要明确一点：在一些文艺界人士看来，“写生”如今早已不是单纯的美术教学步骤，也不只是一种兴趣爱好，而是逐渐成为连接艺术家与地方文化的精神桥梁。

这种连接的形成当然是有条件的。把目光聚焦于履坦，这个位于武义北部的小镇，在很多人眼中名不见经传，甚至在地图上容易被直接跳过——它之所以能吸引如此多的艺术家前来，最重要的原因，在于这里兼备自然人文环境的“地利”，和时下趋势的“天时”。且这二者并不是“将就”，反而凑在一起十分“讲究”。

履坦的“地利”是肉眼可见的。坛头村坐拥超千亩的天然湿地，叶长埠村依武义江而建，风景清透靓丽；芦苇荡、白鹭、起伏的绿岛，田畴阡陌与白墙黛瓦相映成趣，对水彩画家而言，每一处转角都是可以定格在画板上的景致。

相较之下，人文积淀的“地利”比湿地更为久远。履坦其名源自《周易》“履道坦坦，幽人贞吉”，自南宋得名以来便是八婺水陆要津、商贾云集之地。坛头村现存明清古建筑17幢，古建筑群面积约1.8万平方米，还有从明朝兴起、距今600多年的“坛头马灯”等非遗传承。再看曾是“金华大路”的申明老街，粮店、布店、茶坊、旅店、酒馆等鳞次栉比，汇集了60多家商铺，是当时武义最大的商品交易场所，也是履坦作为“八婺水陆要津”的繁华缩影。如今，长约400米的古街核心段仍保留着旧时风貌，青石板、古码头、徐氏宗祠等遗迹犹在。这些千年积淀的古埠风土，为艺术创作提供了相机无法替代的素材。

当然，如果只有好山好水好老宅，履坦未必能留住全国画家。真正让艺术家愿意“坐下来、住下来、画下来”的，是这里正在经历的一场系统性“重构”：以坛头村为例，通过“五水共治”整治河滩，从农户手中流转6000余平方米濒临倒塌的古建筑进行原真性修复，引入文创产业打造文创园、美术馆等公共文化空间。如今，坛头村已聚集了田庐文创园、中国当代诗人档案馆等30多家业态，年均开展文体活动超百场，形成了浓厚的“文化磁场”。

浙江师范大学艺术学院教授潘江龙说：“机缘巧合来到这里后，我一下子就喜欢上了这里。作为艺术家，很惊喜能遇见自然风貌、人文底蕴兼备的村落。”在他看来，原生态的自然风光与原汁原味的古埠民俗，是水彩创作不可多得的优质素材。最重要的是，履坦提供了一种“准备好被画”的状态——正是这种“兼备”与“重构”的综合环境，让它变成了全国水彩名家不远千里奔赴的写生目的地。

“写生经济”在武义大有可为，除了丰富的自然与人文资源，这个地方浓厚的美术氛围同样不可忽视。美术教育深耕于此，正是支撑武义“城市画板”的根基所在。

武义美术和美育的根，可以往回数三十年。1995年，梅子明先生牵头成立龙潭国画院，陈福章、楼子海等八个人凑在一起，算是给武义美术埋下了第一拨种子。尽管条件简陋，但这些人硬是坚持了下来。三十年后回头看，画院已培育出2名中国美术家协会会员、6名省美协会员，还在县内外设立了7个写生创作基地。用一些老画家的话说：“当年也没想那么多，就是喜欢画，没想到能带出这么多人。”

据县美术家协会2025年年会的数据，武义会员作品累计有29人次入围全国美术作品展。楼子海的水墨画《秋水文章》入选2025年第二届写意画作品展，他自己也是武义少有的中国美协、中国书协“双料会员”；省级展览方面，武义美术家80余人次获奖或入围。对于一个山区县来说，这个成绩不算小。

春种一粒粟，秋收万颗子。如今，新的“美术力量”正在武义的文艺土壤里一步步扎根。武义艺术课程开课率达到百分之百，地方文化资源也被鼓励引入课堂。2024年，县实验中学（现更名壶山中学）拿下浙江省中小学生艺术节优秀组织奖。在履坦镇坛头村，市级文化特派员王芳主导的“马灯”文化美育课堂，被评为浙江省“十佳美育课堂”。马灯是坛头村流传了六百多年的非遗，一度后继乏人。王芳把它转化成孩子们能体验的美育课，让非遗变成孩子眼中活着的“童年印记”。此外，大田乡瓦窑头村还有个“耕心艺术山庄”，将葫芦种植和雕刻结合起来做艺术研学，路子虽野，效果不错。

武义不缺热爱绘画的人，也不缺愿意拿起画笔的孩子。这些“种子”，有希望让分散在校园、乡村与街巷里的审美兴趣，慢慢汇成可持续的文化力量。写生的意义，正在于为这种力量提供了现实的入口：它让艺术不只停留在个人爱好，也成为人与地方、产业与生活之间可以彼此滋养的连接。

“正因为有这样的文化家底，武义才有底气向全国画家发出邀请。”山水风景固然是吸引力，但真正决定一场艺术对话能否落地、生长的，是这座城市是否有人懂得欣赏，有人愿意参与，有人能够把远方的目光留下来。

早年，武义打响了“温泉康养名城”的金字招牌，但随着竞争加剧、同质化趋势明显，温泉旅游的优势正在稀释。全国近3000个县市区里，打“温泉牌”的不在少数，武义很难靠温泉本身形成绝对优势。而“写生”所能提供的长期情绪价值，或许是一条更难被复制的路——它的护城河更深。

“艺术会不会永远悬浮在乡村之上，可望而不可及？”“古建修缮、场馆建设、活动组织的经济账，能否算得过来？”“文化特派员一旦离开，会不会陷入烂尾的尴尬？”这些问题如同悬在头顶的达摩克利斯之剑，没有标准答案。但武义如果真想把“写生经济”这块牌子立起来，有几道坎是绕不过去的。

武义要让短暂的“文艺人气”，沉淀为可持续的产业与文化生态。中国美术家协会会员、四川美术学院教授龚玉在此次采风中谈到，自己走访了江浙地区四个村落，每村只待一天，但她习惯去人群聚集的地方——农家院落、民居之间、桥头河边——“那里有人，有生活，有画头”。她曾画过一幅以石桥为题材的作品，画的是雨天里百姓聚在桥头的场景，她说：“那天研讨会现场人不多，但大家三三两两聚在一起闲谈，那种自在的氛围特别好。”

长安画派创始人石鲁曾说：“写生一手伸向传统，一手伸向生活。”这句话点出了一个时常被忽略的事实：画家想要的，往往不是被规划好的“景点”，而是正在发生的生活。未来武义如果想成为画家愿意反复来的地方，需要提供的不是一张生硬的“写生点位图”，而是一种随时可以走进去的日常感。龚玉认为，水彩的优势之一就是“快”——纸和颜料，上手就能画，看到什么就能捕捉什么。画家不需要专门为创作做准备。如何给出这样一块随性的“幕布”，对武义而言，值得认真思考。

此外，写生经济还有一个天然优势：它能串联起全县的文旅资源。武义有18个乡镇（街道），履坦有古埠湿地，俞源有太极星象村，郭洞有古生态村……如果每个乡镇都能挖出一两个标志性写生点，这些散落的珍珠或许就能被“画笔”串成一条“武义大环线”，“跟着画家去旅行”的定制线路，也就有了落地的可能。

这或许是武义试图用“画笔”重新书写“山水经”的开端——从卖风景到卖一种经由艺术沉淀的生活方式。在“新大众文艺”的浪潮下，这条路的路径是否会日渐清晰，只得让时间来说话。

编辑：朱群慧

二审：徐策

三审：吴景阳