●记者述评 □鄢子和

　　范村是金华婺江水路上溯进入武义江门户村庄，是北宋名相、文学家范仲淹侄儿后裔范槐子孙聚居地。中国传统村落范村被省农办等公布为浙江省第六批历史文化村落保护利用重点村，2019下半年起按规划严谨科学修复建设。最近该村发生一件富有寓意的好事，祖宗花费80多年心血修建与范氏宗祠面积相近的文昌阁，历经8年多心血曲折被村庄买回准备原拆原建修复。原坐落自然村百家地慈尊寺东侧麦磨垄钩的文昌阁，始建乾隆二十年（1755），建成于道光十七年（1837），一个文昌阁历经80多年才建成，说明范村族民战胜艰难尊崇文化和坚定心态和意志。为此，姑苏人衢州知府沈杰和武义拔贡、青田教谕王惟孙等留下优秀诗篇，清代武义进士、江西浮梁知县顾倬槱为该文昌阁建设历程撰写碑文。碑文记载：“……北九庄范氏为吾邑望族，山水清华，文物秀茂。乾隆二十年间，今盐知厅载鳌先生之太翁体仁公，邀集同志戚族八人敛赀为文昌会，并经民生息，凡生子成名皆有相助，每岁春秋赛神，散祭祀箕子母。乾隆四十年后，置买田产颇多，兼有余金，众议建造文昌阁。……体仁公辞世，众议散是会，公之长君会涧先生年方弱冠，多方劝聚，不忍拂众心，分析田产，留数亩归公，重新整理。……嘉庆二年冬建阁一所，台门二间。事未半，而资已磬，遂中止。次年会澜先生以堂侄家骏善治生，将是会田租、钱物付之经理。……计是会自乾隆已来垂八十余年几，分而复合几，断而仍续。自今以往，文教昌明，科甲鼎盛，迪前光而炽后，嗣戴匡之神其右矣，是为记。”

范村樟树娘 吴维康 摄

　　范村子民为建占地面积720平方米四合院和小三合院组成文昌阁，范氏体仁公等几代人历尽千辛万苦，矢志不渝追求精神文化火炬，范峻明等自家民居建造勤俭节约，抠挖余钱余粮无私投入公益事业，为范氏及整个村庄铸就枕善而居人文支撑，这也是菩萨樟树娘精神的体现。文昌阁或文昌楼、魁星阁、奎阁、魁星楼等，是中国一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。古代儒生，在文庙祭孔同时，也崇拜主宰文运诸神，供奉有“五文昌”之说，即文昌帝君、魁星、朱衣神、孚佑帝君（吕祖师）、文衡帝君（关帝君），但各地文昌阁内所祀神祇数目不一，因地方人文风俗有异，而主旨主神一致。

文昌阁构件 吴维康 摄

　　历史文化村落，保护始终是第一位的，利用是第二位的。历史文化村落的历史风貌和人文艺术底蕴，远远超过眼前的使用价值。范村在修复古貌精髓过程中，计划连接金华焦岩地界绿道，沿武义江穿村而过连线溪沿大樟树和规划设计中的文昌阁，把绿道跨武义江修到对岸合并为一的徐主村。徐主原为诗主村，是古代文人墨客祭拜传承唐代诗圣杜甫的风雅之地。真正的文化是整个村庄冲毁也冲不走的文化自信和精神内涵，清代嘉庆庚申五年（1800）一场强台风引发强暴雨洪灾，整个村庄冲走只剩宗祠角一堵老墙，滔滔洪水汪洋一片只露出清朝辫子样的一棵樟树娘上半身。这棵武义江边樟树娘是范氏先祖范槐栽种村树，也是武义江进入金华江的坐标和交接棒。关于220年前这场史上特大洪灾，《梅山范氏宗祠续谱序》记载：“嘉庆庚申(1800)六月间，遭水一灾，村屋尽毁。兹阅谱内，卒于六月廿三、四日者，约有数计，滔被洪水，尸骸无踪，所得生者，仅存廖廖。迨此谱，触目伤心，不觉毛松发竖，挥泪而叹，何其范氏之不幸也。”离樟树娘不远湿地即为武义海拔57米最低地，1800年洪水中许多村民爬上古樟树紧紧抱住粗大树干和坚强枝桠幸存，这棵祖上种下的老樟树是名副其实的“救命菩萨”。全县像范村老樟树这样见证重大历史事件且救人无数风采依旧的“菩萨古樟”不多，这棵700多年的古樟树完全是个大活佛。“故事里的树枝繁叶茂挺直身躯/慈祥从容的诺亚方舟普渡众生”。

　　菩萨樟树王和文昌阁的自然人文组合底蕴深厚力大无穷，1765年建造的范氏宗祠被1800年的特大洪灾冲毁，1808年至1818年重建，灾后30年内范村上移梅山脚全村重建，仍然是一个“礼规仪矩枕善而居”的历史文化古村。文化的构建和巨大活力，在范村身上得到经典震撼体现。一堵墙就是一本书，一幢老屋是一座历史博物馆，范村就是文明文化构建和再生的教科书。